八雅轩丨【八雅收藏】古代铜鎏金佛像鉴定方法

时尚新闻 2020-01-29140未知admin

  佛像”指释教造像。金铜佛像是用铜锻造,表面鎏金或不鎏金的佛像。汉传和藏传是其两大支柱。现如今在市场上常能见到的是明清期间的著作,以藏传佛像居多。

  汉传主要承受的是印度显教流行期的犍陀罗、马土腊等几种造像风格和办法,外型相对简略,形象宽厚温文,大多是一头二臂,以寂静像居多;

  藏传主要承受的是印度密教期的东印度、尼泊尔、斯瓦特、克什米尔等几个艺术流派的影响,外型以像居多,多为多面多臂或异类身,有坐、立、舞等各种姿态。

  明代汉传佛像通常用青铜,藏传佛像通常用红铜;清代汉传、藏传佛像才有用黄铜锻造的,但乾隆期间汉传佛像也有用红铜锻造的。

  因而,明代款式的佛像只需显露哪怕是米粒巨细的黄铜色,就必是新仿佛像无疑。

  古人基于,把锻造佛像看得非常神圣,故不管用何种铜,皆原料精巧;而新仿佛像为节省成本,通常用粗铜、杂铜锻造,因而佛像底边过厚或厚薄纷歧,乃至有残缺。

  明清锻造佛像有严厉的规制(仪规),各部位的份额、结啥、啥佛或等持啥、佛与各坐啥底座等等都有定规;佛像全体端庄高雅,面庞慈祥,各部位写实性强、外型精确。如果是官铸佛像,则官款的方位必在底座前面,不可在底座后边。若镶嵌,则多是绿松石、青金石。新仿佛像则通常不合规制。

  1.先制泥芯,用6个圆钢筋或三根8铅丝扎成骨架,挂约5毫米泥料、稠粥状细泥料塑成型芯,泥料多为炭末泥(由通过箩筛的炭末、细砂、粘土构成)与三合土。

  2.在泥芯上贴蜡片,又称“捏蜡”;贴好后,用硬木做的“压子”拨塑各个细部,五官、衣纹等,制造成蜡型。

  3.在蜡型上贴外层背料,亦即包裹泥衣,俗称“糙泥”。泥料有马粪泥和纸浆泥(马粪泥,干马粪搓碎过筛与粘土加水拌成;纸浆泥由粘土加炉灰末、纸浆、水捣拌而成)。

  鎏金是将纯金碾成薄片,剪成丝条状,与碎玻璃按份额配合在石碾中碾碎成粉末状,溶于水银,用小玻璃棒一点点涂改于铜像上,然后火烤而成。

  首先在佛像内壁凹处找一找铸范残留物。如果有黑炭泥、灰色三合土属正常,如有白色石英砂块,必为现仿。

  再看支撑钉,通常多为四棱铁钉,手艺打锻的,有些佛像选用铜钉。钉尖则多为曲折的,这是因为锻造后掏挖内范芯时,用硬器砸弯的。有的钉大、钉多较显着,有的钉小量少,但也是较易看到的。有些铁钉齐根锈断了,用刻刀挖一下铁锈铁钉根子在铜内。

  如今做假者用多块小疙瘩铁锈粘在内壁上,或用一截现代圆钉嵌在内壁上,再用酸咬蚀成铁锈状。遇到这种有疑点情况时用刻刀挖一挖,如显露新圆钉、新铜根柢,就必假。

  新仿佛像大多用白色石英砂翻模锻造,内膛随外形高低崎岖;有的内膛残留有白色的石英砂块或有漂浮的白绿色粉锈,乃至有的有白绿色粉浆锈从里边渗到表面来;有的内膛有泪滴状的铜滴。即运用传统的锻造法锻造,泥芯也是简略地做成圆锥体,因而整个内膛出现喇叭形。如以下各图:

  明清佛像打磨、錾刻等细加工精密,帔帛、裙边的斑纹都是錾刻而成,且非常精美。新仿佛像则打磨、錾刻等技术粗糙,乃至没有錾刻,裙边、帔帛等的斑纹都是铸上的。如以下两图:

  古代佛像制造完结按程序还要装藏与开光,才能让释。装藏即在佛像内膛放一些释教圣物。藏传佛像装藏完后要用红铜板封底。

  底盖中部通常都用阴线刻有徽标。内蒙多伦封底嵌入莲座底边较深(在5至10毫米间)。清代佛像封底多见边口刮封铁红腻子景象。见以下各图:

  新仿佛像或许是电焊封底,或许虽选用剁底封,但剁刺晦气,封底封不牢。新做封底包浆不是自然生成而是人为做上的,较为显着。封底上的徽标,新仿佛像大多是用钢印打上去的。即便刻徽标,刻线纹刀功不行,线条不顺利,有的乃至糊弄。如以下各图:

  明清期间汉传释教造像多以鎏镀金、贴金、上金、泥金等装金处理,内地制造的藏传佛像也多有选用。通常古代鎏镀金厚,成色发熟黄,前胸、膝盖、胳膊肘、衣摆等人手抚摸处,多为金脱落后发自内胎的氧化铜黑地子。

  贴金、涂泥金佛像易脱落地子,行话“见肉泥金”,即佛像泥金脱落面显露的地子。

  元明期间有些藏传佛像制造中在镀完金后要做“上红”处理,将镀过金的佛像放在一种树皮的赤色液汁中煮,使黄金色呈紫黄金色。

  趁便提及一点,某些镀金明清佛像的金面可散见一些微粒黑点,归于正常。这是因为铸佛铜合金中含有少数铅,铅以软搀杂方式存于铜体中,铜表铅微粒受存放影响发作化学反应,胀大后顶破黄金饰品面所造成的。

  新仿铜佛像多为电镀的,金层薄且金色发青,露肉处脱金不自然,成心不镀金层或磨掉,再做化学处理。电刷镀的金色虽正,但没有熟金感。有的乃至用化学金,与真金不同显着,可一眼看出。如以下各图:

  总归,判定金铜佛像一定要重视细节,检测的是归纳常识的运用,只要娴熟的把握了各个期间、各种佛像的特色才能给出准确的判定。

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