道家打坐口诀佛教方法有什么不同?

时尚新闻 2020-03-26136未知admin

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  1、发心不同。,多为追求长生久视,或求成仙;佛教发心我执、性智,以达离苦得乐;

  2、内容不同。多修金丹、元神出窍,佛教多诵经持咒、或参线、结印不同。各有教传,本不相同。

  先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐。先将右足置左腿上,再将左足置右足

  上,称如意坐。两种坐姿都可以采用,也可以在腿痛时轮换交替。如果不能,便用单盘。

  人在禅坐的时候,脊柱垂直是关键。臀部应垫一个两、三寸高的软垫,从大腿根部到膝盖是向下倾斜的,让两个膝盖触地作为支撑点,膝盖不可悬空,以自己觉得重心稳,无前倾后仰的感觉为原则。

  两肩应舒张下垂,但不要挺胸。修禅的人在禅坐时,双手微微抬起,肩膀微微向后摆,肩腋是内空的。从外看,肩是一条平行线;从后看,肩是圆的。

  头正,下巴稍微往前低一点点,后脑稍微向后收放,稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。最关键的地方,就是如果头是歪的,跟腰不能形成一条中空的直线,这时候最容易昏沉。人生于天地之间,本身是天地之间一灵物。由于这个中线的歪斜,天地这股正气,就落不到你身上。

  时,先把两目定住了,然后再慢慢半闭眼睛,闭眼目光勿下垂,把两眼定住,一片,才合规矩。若是两眼向下看,绝对不能得定,只是坐着休息罢了。双目微张,似闭还开,好象半开半闭地视若无睹。

  舌头前半部轻微舔抵上腭,犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态,在被称为“搭桥”。搭什么桥?人身有365个大穴,对应地球公转太阳一周。地球公转太阳一周是365天,易数以9为最大,以9,所以人身每个应填满9口真气。

  一天十二时辰,一时辰六刻钟,每刻钟二十分钟,即每二十分钟为一座。人坐禅时,六根清静,既不散乱也不昏沉时,每一刻钟能化一口真气。

  当真气化生时,由督脉上行百会再下行到口腔时,会化成一口清而甜的津液(口水),把这口津液渡咽下去,胜过服一支人参,补益身之四大,推动百脉千经。

  恋着事物放不下,有什么用呢?这世界上的事事物物都是因缘合成,无有实体,犹如过眼云烟,虚而不实,求不得,拿不走。即连各位自己的身体也是假有,留不住,不可得,身外的东西就可想而知了。

  所以认事物,抓牢不放,是不值达者一笑的愚痴之事,学佛是大智大慧的大丈夫事业,不是小根小慧的人所能胜任的。要成道,第一要看破一切。

  地,才能开悟,假如在座上想这样、想那样,纷飞地乱想,那就完了。一定要一切放下,象个一样才行。

  这是修心密的要诀,对开悟,关系非常重大,所以再三提示大家,要毫无折扣地照之实行。人的动惯了,不专心致志地倾听持咒的,把意根摄住,息不下来,道家打坐口诀不息何能、开悟?

  所以必须心念耳闻,一个字一个字从心里念出来,耳朵听得清清楚楚,才能摄住意根不起,而渐渐。

  念头来时,道家打坐口诀要能看见,如果看不见就跟着它跑了,一跟念跑,就纷飞不能了。所以要念起即觉,既不随之流浪,也不不起,只不理睬它,提起正念,一心持咒,自然化去而安然。

  每天按时上座,养成习惯就容易,最好早上,凌晨更好。坐时不要急于,心情平和地以一种平常心安然入座,不急不缓地从容持咒,既不要求开悟,更不妄求。以要求、开悟、发等的一念即是妄心,此心一起,即障自悟门,非但不得开悟,而且不能。

  把中的静定功夫推广到日常中去,在行、住、坐、卧当中冷冷自用;绵绵密密地观照,一切无住,既不让境界拉着跑,也不随流浪。

  量不能小,要宽宏大量地容纳一切,纵然别人对我不好,我对他还要更好,没有丝毫爱、恶、道家打坐口诀喜、厌的观念。随缘随份地做一切善事,时时处处潇洒自在,没有患得患失,亦无毁誉成败。这就是最大的。

  展开全部佛道方法的不同之处:一、发心不同。,多为追求长生久视,或求成仙;佛教发心我执、性智,以达离苦得乐;二、内容不同。多修金丹、元神出窍,佛教多诵经持咒、或参话头。

  ,没有区别。实质是一样的。理解的不同而已。或者说是解释的方法不一样。

  LZ 我是个者 也是个导游 了解过 到家的 和 佛家的没有任何区别 在瑜伽里 叫结跏趺坐 是一个瑜伽动作与我们看到的完全不一样 呢才是真正的 并且的一般是在丑时或寅时进行 一般是已连内丹吐故纳新为主 而佛家的则是禅的主要方式 坐在呢里念就算是在了 纯手打 望采纳

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